Windecker - Without you

Este es el proyecto solitario de un conocido alemán, bastante interesante, algo de rock nacionalista melódico,
En las opciones del vídeo tienen la traducción al ingles.

El poema de la muerte de Uesugi Kenshin

Devoto del dios de la guerra Bishamonten, llego a ser considerado el avatar de ese mismísimo dios, un artista marcial, un estratega militar, un amante del sake. Para muchos es considerado el "Robert E. Lee" de Japón por convertirse en una figura popular y querida, a pesar de tener dos encarnizados rivales (Takeda Shingen y Hojo Ujiyasu) siempre entre estos 3 personajes hubo palabras de elogios para con sus enemigos sobre todo para Kenshin...

 Kenshin termina sus días a tras una vida de grandes batallas se presume que gracias a su gran afición a la bebida que decanto en alguna enfermedad, los samurais tenían la costumbre de dejar poemas para su muerte, pues aquí les dejo el de Kenshin

-Hasta una larga y prospera vida no es sino una mera gota de sake ;
Una vida de 49 años ha pasado como un sueño ;
No se que es la vida, ni tampoco la muerte .
Año va y Año viene han pasado ligeros en los brazos de morfeo.
Quedamos varados entre el cielo y el infierno;
Me planto ante el tenue reflejo de la luna en el amanecer,
Libre de las nubes del compromiso-

Folklore o Folclore. Folklor o Folclor.

“…Folclor es música autóctona, es poesía que hace salmodia de lo que es suyo. Son las danzas, bailes y vestidos multicolores inigualables. Es el cocinar y sus recetas de cocina típica. Son los juegos juveniles. Es el único medio de hablar y comunicarse con un acento distintivo y de escribir la lengua o dialecto, teniendo  en cuenta las propias reglas ortográficas y de fonética…”

Hernando Molina Correa 

Legittima Offesa - Teddy Girl

No es vídeo oficial, no es una teddy girl pero bueno los legittima salen en la serie...

È una tipa un po' speciale, è una tipa particolare
È difficile da capire, ma è così facile da amare
Io ogni tanto mi domando e chiedo se davvero ne valga la pena
Poi la guardo, rido e penso: «Ma che cazzo me ne frega!»

Lei è una teddy girl, lei è una teddy girl, lei è la mia teddy girl!
La mia teddy girl, la mia teddy girl, la mia teddy girl, la mia teddy...
Lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy!

A lei piace stare in giro e far casino tutta la notte
A lei piace il rock and roll, bere birra e fare a botte
È una pazza scatenata, vive sempre alla giornata
Così bella da guardare, è la mia donna preferita!

Lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl!

È una tipa un po' speciale, è una tipa particolare
È difficile da capire, ma è così facile da amare
Io ogni tanto mi domando e chiedo se davvero ne valga la pena
Poi la guardo, rido e penso: «Ma che cazzo me ne frega!»

Lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl!
La mia teddy girl, la mia teddy girl, la mia teddy girl, la mia teddy...
Lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl!

A lei piace stare in giro e far casino tutta la notte
A lei piace il rock and roll, bere birra e fare a botte
È una pazza scatenata, vive sempre alla giornata
Così bella da guardare, è la mia donna preferita!

Lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl!
La mia teddy girl, la mia teddy girl, la mia teddy girl, la mia teddy...
Lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, lei è la mia teddy girl, la mia teddy girl!

Ya-ku-za-s, tatuajes, pandillas, punk rock y el paramilitarismo ultranacionalista japonés.

Ahora bien no sé qué tan serio y profundo sea este documental, pero muestra cosas interesantes, también aclaro que a pesar de la historia de los yakuza y su directa relación con el pasado de los samuráis ronin (los cuales me interesan bastante) no puedo aprobar el actuar moderno de los yakuza en términos de extorsión (a ciudadanos, que se jodan los corporativos), el respaldo al juego ilegal (aunque no me es tan molesto) y las drogas (esto si me da puto asco)…

En el Periodo Edo los samuráis gozaban de gran jerarquía y estatus social por sus capacidades marciales, táctico.-militares y el servicio que prestaban a los señores feudales (iguales a las AUC, JUAZ), cuando entra la era moderna al Japón muchos samuráis son despedidos y entran en desgracia, empiezan a trabajar como mercenarios pagados por particulares posteriormente conforman grupos de paramilitares pagados por poblados para protegerles de los grupos de bandidos, generalmente eran poblados sin mucho dinero entonces les ofrecían alimento, mujeres y comodidades, la película 7 samuráis trata una historia al respecto… hasta este punto me parece que todo va bien…. Pero posteriormente como grupos cuasi militares entran a manejar las casas de apuestas y la ilegalidad en ciertas zonas, para el siglo 19 y 20 ya controlaban como mafia todo el ámbito del tráfico de armas, drogas y juegos de azar, por su pasado samurái y a pesar de sus actos, los yakuza siempre han tenido una retórica ultranacionalista (nada que ver con las bacrim y su pandillerismo sin cabeza) y esta se volvió más “pesada” tras la segunda guerra mundial, donde agrupaciones yakuza de ultra derecha empezaron a extorsionar grupos políticos varios. En esta agrupación tatuarse con un artista (los tatuadores yakuza generalmente no se les permite tatuar a quien no sea de la organización) de gran destreza demuestra estatus, y lo importante para ellos no es el diseño del tatuaje, si no que este abarque la mayor cantidad posible del cuerpo pues esto representa resistencia física.

En cuanto al punk-rock el documental cuenta la historia de un tatuador que era punk rocker y una vez que 2 yakuzas golpeaban a sus amigos el intervino y los golpeo con manoplas y apuñalo a uno, ante la valiente afronta, ellos en vez de despellejarle intentaron vincularlo a la organización en la carcel, al parecer la vinculación de jóvenes de estas tendencias callejeras relacionadas con los bajos fondos y el tatuaje eran comunes en los yakuza (ha de ser por eso que en las caricaturas japonesas que veía de niño entre los maleantes siempre había un peli-pintado con cicatrices o cresta y traje) XD
 

HUNGARICA - CSODÁRA VÁRVA

Mitad de semana y que mejor manera de mantenerse a tono que con con algunas de las canciones de Hungarica, estos señores que no decepcionan en ninguno de sus proyectos...

Humor punzante; Critica a "Fight Club" (la peli, no el libro)

Bueno este canal traduce los "Trailers Honestos" de Screen Junkies (aunque algunos tienen una critica tan progre que me da ganas de votarle al polo-partido verde). Este propiamente me pareció bastante acertado y gracioso, es un libro y peli de culto para muchas personas, no se niega la buena edición y actuación en la cinta y que cumple ser fiel a libro...

pero siempre me pareció que Brad Pitt no es precisamente la imagen de un antisistema (Fascists are the true anarchist?) que quisiera tener jejeje.

Pues bueno, mucho humor.

Tomahawk — Outlaw (Вне закона)

otra de las vías del blog sera ir dejando una videoteca musical afin a los lineamientos del Guerrero Dinamico.
intentare que la mayoría sean vídeos oficiales.

Hoy algo de HatePunk Ruso

Versión en ingles

Otto Skorzeny, Él Vive peligrosamente, la vida dura y la deportividad.

Bueno me demore más de lo esperado en re-leer este libro, ya lo había leído hace un tiempo pero me pareció pertinente volverlo a hacer.

Sin duda cuando uno piensa en Skorzeny piensa en un tipo con una actitud pro-activa, es un personaje de cierta “aristocracia espiritual” y bastante positivo frente a las situaciones sin llegar ser muy altivo. Se enorgullecía de sus heridas, las cuales obtuvo de forma que él consideraba honorable, aun cuando le llamaron “Scarface” y esto es una referencia cinematográfica algo gangster.

Prácticamente en los 2 primeros capítulos del libro (niñez y juventud) uno se percata como se constituyó la personalidad de Otto bajo ciertos parámetros, y su posición frente la vida en la cual se debe “golpear primero”, ser de avance continuo, “abordar siempre” para no ser abordado uno (pedazo de referencia naval).

Pues bueno, el vivir peligrosamente es un concepto que llevado a contextos modernos se nos hace apreciable a la vista, he decidido enfocarlo a 2 determinantes, la deportividad y la “vida dura", deportividad desde el contexto de la competencia, del luctatorio espíritu del ser humano, del sentido agonista… y la otra desde la vida “dura” que muchos llevamos, ese “aggro” en el que el azar nos ha metido, la ludopatía por el ambiente callejero, la rebelión, la música y el arrabal.

Otto en su texto expresa que desde joven le gustaron los deportes, que lo hacían sentir vigoroso y se volvían una necesidad en sus tardes austriacas, desde ese punto se identifica el deseo de auto superarse, pieza clave del vivir peligrosamente, no se puede supercompensar si no hasta tocar fondo en la fatiga, no se puede mejorar si no se lleva el cuerpo al limite.

Pues bueno partamos de la base de que el deporte competitivo, no es salud, el entrenamiento arduo y constante degenera en una sobre carga que progresivamente aumenta y pone presión sobre órganos y articulaciones… heridas, cicatrices, intervenciones quirúrgicas, lesiones que nunca se recuperan totalmente, pequeños dolores y malestares que por ratos vuelven para recordarte que poco a poco se acaba tu vida útil, para recordarte que la vida no es fácil, ni ningún puto carnaval, que vos elegiste una vida de “llevar la muleta en una mano y un arma en la otra”, luchas, pierdes, ganas, entrenas y reinicia… pierdes contra un oponente, pierdes contra ti mismo, intentas superarte e intentas superar a otros, estás constantemente moviéndote y tratando de desplazar tus límites físicos y destrezas un poco más, quedarse quieto es retroceder pues el contexto y los otros se mueven, ser pasivo es entregar la pelea antes de siquiera entrar en ella.

Otto lo expondría en un párrafo muy simple
“Todo hombre que vive y piensa pasivamente, no llegará nunca a realizar grandes cosas. Cualquier clase de vida requiere un mínimo de actividad. Y la actividad es la única que puede darnos resultados positivos. El hombre activo consigue desarrollar su personalidad de una manera más completa; y la suma de sus actos acabará dándole unos resultados que, no cabe la menor duda, le favorecerán”

Pero no solo aplica a la deportividad, muchos de nosotros cuando decidimos consciente pero juvenilmente entrometernos en ese mundo de la provocación y el espíritu callejero en parte lo hacíamos por esa sensación de quietud que no nos llenaba, yo mismo recuerdo parte de mi pre-adolescencia angustiado por la monotonía y sin sabor del día a día, lo que llenaba las expectativas de otros no llenaba del todo las mías y asumo que muchos de los que escogimos estos caminos sentíamos lo mismo, pues aunque llegáramos a ellos por el azar, era esta sensación de búsqueda constante e inconformidad lo que nos mantenía en los mismos.

De por si la vida de toda persona presenta altibajos, escollos y problemas varios, pues bueno los que elegimos seguir cualquiera de estos dos caminos (o ambos) como la deportividad o la ludópata vida aggro decidimos agregarle unos cuantos obstáculos más a nuestro camino y lo que es más masoquista lo hacemos por gusto, enfrascándonos en luchas tacitas personales, militancias y tensiones, pero es que por lo menos yo (no se ud lector) no concibo una vida “tranquila” y quieta, ya llegara la muerte en su momento para dejar la corporeidad y la neuronalidad “quieta” (o muerta que es para mí lo mismo) y descansar.

Si bien en la deportividad estás constantemente buscando auto superarte, los momentos de más álgida tensión son cuando te adentras en ese vals metafísico del enfrentamiento, cuando la suma de tu proceso debe respaldar tu desempeño, cuando dos espíritus hambrientos de victoria chocan y esto es todavía más evidenciable en los deportes de combate… destrozas tu cuerpo, lo llevas al límite, lo golpeas y fatigas día tras día, hora tras hora, para conseguir algo en ese momento, en esos segundos que te dan la victoria, y haces todo eso acumulando lesiones durante años no solo para ganar, pues si así fuera renunciarías cada vez que pierdes, no , se hace por la sensación del enfrentamiento… tal cual a medida que sube el alcohol en la sangre las ganas de enfrascarse en una agresión aumentan, a medida que entrenas y te auto-superas quieres probarte frente a alguien del mismo o más nivel.

Uno de los conceptos del guerrero dinámico es estar en constante desarrollo físico, mental y hasta espiritual, y es porque la vida es una constante de combate tras combate, hasta que pierdas tu última partida con la muerte y ella en consolación te deje descansar por fin.

La oda que hace Otto al duelo con espadas frecuentado por los estudiantes de la aristocracia en Austria y Alemania, es el ejemplo más puntual de vivir peligrosamente:

”El duelo a espada era sencillamente, un medio educativo y como tal fue ejercido durante mucho tiempo, Combatíamos basándonos en la idea de medir nuestras fuerzas, nuestra destreza, no siendo, por tanto, considerado como una vergüenza ser herido por nuestro adversario”

Otto hace la aclaración, a pesar de ser llamado Scarface:
“las cicatrices de mi rostro no son consecuencias de duelos a cuchillo sostenidos en los ambientes de los bajos fondos. Me las "gané", diciéndolo de una forma simplista, de un modo "honrado", refiriéndose a que los consiguió en esos duelos de espada entre estudiantes.

Pues vale aclarar que en nuestro contexto y época el honor hace mucho que abandono las cúspides de las aristocracias mundiales, hoy día es poco probable encontrar jóvenes de la alta alcurnia defendiendo el honor en justas o duelos… ahora esto se ha desplazado hacia los escenarios deportivos competitivos, y sería sano que también lo lleváramos a las calles, como respuesta a la putrefacción abundante acogerse a códigos de honor no escritos a la hora de actuar frente a otros seria de una nobleza entre canallas (o atarbanes), pues ya está más que demostrado que promover los valores de antaño frente a la modernidad es uno de los actos más provocadores y revolucionarios que se pueden hacer.