HUNGARICA - CSODÁRA VÁRVA

Mitad de semana y que mejor manera de mantenerse a tono que con con algunas de las canciones de Hungarica, estos señores que no decepcionan en ninguno de sus proyectos...

Humor punzante; Critica a "Fight Club" (la peli, no el libro)

Bueno este canal traduce los "Trailers Honestos" de Screen Junkies (aunque algunos tienen una critica tan progre que me da ganas de votarle al polo-partido verde). Este propiamente me pareció bastante acertado y gracioso, es un libro y peli de culto para muchas personas, no se niega la buena edición y actuación en la cinta y que cumple ser fiel a libro...

pero siempre me pareció que Brad Pitt no es precisamente la imagen de un antisistema (Fascists are the true anarchist?) que quisiera tener jejeje.

Pues bueno, mucho humor.

Tomahawk — Outlaw (Вне закона)

otra de las vías del blog sera ir dejando una videoteca musical afin a los lineamientos del Guerrero Dinamico.
intentare que la mayoría sean vídeos oficiales.

Hoy algo de HatePunk Ruso

Versión en ingles

Otto Skorzeny, Él Vive peligrosamente, la vida dura y la deportividad.

Bueno me demore más de lo esperado en re-leer este libro, ya lo había leído hace un tiempo pero me pareció pertinente volverlo a hacer.

Sin duda cuando uno piensa en Skorzeny piensa en un tipo con una actitud pro-activa, es un personaje de cierta “aristocracia espiritual” y bastante positivo frente a las situaciones sin llegar ser muy altivo. Se enorgullecía de sus heridas, las cuales obtuvo de forma que él consideraba honorable, aun cuando le llamaron “Scarface” y esto es una referencia cinematográfica algo gangster.

Prácticamente en los 2 primeros capítulos del libro (niñez y juventud) uno se percata como se constituyó la personalidad de Otto bajo ciertos parámetros, y su posición frente la vida en la cual se debe “golpear primero”, ser de avance continuo, “abordar siempre” para no ser abordado uno (pedazo de referencia naval).

Pues bueno, el vivir peligrosamente es un concepto que llevado a contextos modernos se nos hace apreciable a la vista, he decidido enfocarlo a 2 determinantes, la deportividad y la “vida dura", deportividad desde el contexto de la competencia, del luctatorio espíritu del ser humano, del sentido agonista… y la otra desde la vida “dura” que muchos llevamos, ese “aggro” en el que el azar nos ha metido, la ludopatía por el ambiente callejero, la rebelión, la música y el arrabal.

Otto en su texto expresa que desde joven le gustaron los deportes, que lo hacían sentir vigoroso y se volvían una necesidad en sus tardes austriacas, desde ese punto se identifica el deseo de auto superarse, pieza clave del vivir peligrosamente, no se puede supercompensar si no hasta tocar fondo en la fatiga, no se puede mejorar si no se lleva el cuerpo al limite.

Pues bueno partamos de la base de que el deporte competitivo, no es salud, el entrenamiento arduo y constante degenera en una sobre carga que progresivamente aumenta y pone presión sobre órganos y articulaciones… heridas, cicatrices, intervenciones quirúrgicas, lesiones que nunca se recuperan totalmente, pequeños dolores y malestares que por ratos vuelven para recordarte que poco a poco se acaba tu vida útil, para recordarte que la vida no es fácil, ni ningún puto carnaval, que vos elegiste una vida de “llevar la muleta en una mano y un arma en la otra”, luchas, pierdes, ganas, entrenas y reinicia… pierdes contra un oponente, pierdes contra ti mismo, intentas superarte e intentas superar a otros, estás constantemente moviéndote y tratando de desplazar tus límites físicos y destrezas un poco más, quedarse quieto es retroceder pues el contexto y los otros se mueven, ser pasivo es entregar la pelea antes de siquiera entrar en ella.

Otto lo expondría en un párrafo muy simple
“Todo hombre que vive y piensa pasivamente, no llegará nunca a realizar grandes cosas. Cualquier clase de vida requiere un mínimo de actividad. Y la actividad es la única que puede darnos resultados positivos. El hombre activo consigue desarrollar su personalidad de una manera más completa; y la suma de sus actos acabará dándole unos resultados que, no cabe la menor duda, le favorecerán”

Pero no solo aplica a la deportividad, muchos de nosotros cuando decidimos consciente pero juvenilmente entrometernos en ese mundo de la provocación y el espíritu callejero en parte lo hacíamos por esa sensación de quietud que no nos llenaba, yo mismo recuerdo parte de mi pre-adolescencia angustiado por la monotonía y sin sabor del día a día, lo que llenaba las expectativas de otros no llenaba del todo las mías y asumo que muchos de los que escogimos estos caminos sentíamos lo mismo, pues aunque llegáramos a ellos por el azar, era esta sensación de búsqueda constante e inconformidad lo que nos mantenía en los mismos.

De por si la vida de toda persona presenta altibajos, escollos y problemas varios, pues bueno los que elegimos seguir cualquiera de estos dos caminos (o ambos) como la deportividad o la ludópata vida aggro decidimos agregarle unos cuantos obstáculos más a nuestro camino y lo que es más masoquista lo hacemos por gusto, enfrascándonos en luchas tacitas personales, militancias y tensiones, pero es que por lo menos yo (no se ud lector) no concibo una vida “tranquila” y quieta, ya llegara la muerte en su momento para dejar la corporeidad y la neuronalidad “quieta” (o muerta que es para mí lo mismo) y descansar.

Si bien en la deportividad estás constantemente buscando auto superarte, los momentos de más álgida tensión son cuando te adentras en ese vals metafísico del enfrentamiento, cuando la suma de tu proceso debe respaldar tu desempeño, cuando dos espíritus hambrientos de victoria chocan y esto es todavía más evidenciable en los deportes de combate… destrozas tu cuerpo, lo llevas al límite, lo golpeas y fatigas día tras día, hora tras hora, para conseguir algo en ese momento, en esos segundos que te dan la victoria, y haces todo eso acumulando lesiones durante años no solo para ganar, pues si así fuera renunciarías cada vez que pierdes, no , se hace por la sensación del enfrentamiento… tal cual a medida que sube el alcohol en la sangre las ganas de enfrascarse en una agresión aumentan, a medida que entrenas y te auto-superas quieres probarte frente a alguien del mismo o más nivel.

Uno de los conceptos del guerrero dinámico es estar en constante desarrollo físico, mental y hasta espiritual, y es porque la vida es una constante de combate tras combate, hasta que pierdas tu última partida con la muerte y ella en consolación te deje descansar por fin.

La oda que hace Otto al duelo con espadas frecuentado por los estudiantes de la aristocracia en Austria y Alemania, es el ejemplo más puntual de vivir peligrosamente:

”El duelo a espada era sencillamente, un medio educativo y como tal fue ejercido durante mucho tiempo, Combatíamos basándonos en la idea de medir nuestras fuerzas, nuestra destreza, no siendo, por tanto, considerado como una vergüenza ser herido por nuestro adversario”

Otto hace la aclaración, a pesar de ser llamado Scarface:
“las cicatrices de mi rostro no son consecuencias de duelos a cuchillo sostenidos en los ambientes de los bajos fondos. Me las "gané", diciéndolo de una forma simplista, de un modo "honrado", refiriéndose a que los consiguió en esos duelos de espada entre estudiantes.

Pues vale aclarar que en nuestro contexto y época el honor hace mucho que abandono las cúspides de las aristocracias mundiales, hoy día es poco probable encontrar jóvenes de la alta alcurnia defendiendo el honor en justas o duelos… ahora esto se ha desplazado hacia los escenarios deportivos competitivos, y sería sano que también lo lleváramos a las calles, como respuesta a la putrefacción abundante acogerse a códigos de honor no escritos a la hora de actuar frente a otros seria de una nobleza entre canallas (o atarbanes), pues ya está más que demostrado que promover los valores de antaño frente a la modernidad es uno de los actos más provocadores y revolucionarios que se pueden hacer.

FUERZA SALGAR

Al menos fue grato ver que la ayuda humanitaria de los Antioqueños para con el lugar de la tragedia ha sido tanta que las Cruz Roja ha dejado de recibirlas.

Por Nutibara y Robledo

A las puertas de una cercana exposición llamada “Los Aburraes” sobre la población prehispánica que habitaba la zona del valle de aburra (a la cual pienso asistir si el tiempo me lo permite), me surgió el reproche de ¿cual es la razón? para que muchos de los comentarios sobre el tema fueran tales como: “Esos son nuestros verdaderos y ÚNICOS ancestros”…

Hace gracia, es como si en este país no pudiéramos aceptar el cóctel cultural que representamos y tuviéramos que buscar hacia un lado u otro ser más “puros” de herencia, o somos unos indígenas o somos euro-hispanos…

lo criollo esta “out”, está mal, aceptar parentalidad con los dos es un crimen y defender la herencia hispánica por igual un error porque “ellos nos sometieron, robaron y adoctrinaron”…

Vamos que claro que hubo sometimientos como en todo proceso histórico, si usted cree que los prehispánicos vivían en un hermoso mundo de paz y armonía cual alucinación hippie producida por alguna droga dura esta algo equivocado, los pre-hispanos peleaban, muchos eran de castas guerreras y orgullosas, conquistaban, sometían, tenían imperios y esclavizaban o arrasaban otros pueblos…

Como en muchos procesos históricos tribales en Europa, Asia u Oriente Medio, la guerra y el sometimiento eran comunes.

Religiosamente; Muchos sacrificaban, creían en el poder divino de sus líderes, así que el argumento de “la religión católica nos sometió” es invalido, desde antes, muchos de estos pueblos tenían arraigados procesos religiosos, y lo que es mas la religión y el poder político iban ligados. tenían clases sociales y hasta discriminación de unos por otros.

Me atrevería a decir que de llegar ingleses o portugueses no tendríamos ni la mitad de grupos indígenas (por no decir que ni siquiera tendríamos) de los que tenemos ahora.

Todo va en esa idea que nos ha querido vender de que unos son victimas y otros victimarios, que tenemos una especie de deuda histórica y en vez de sentirnos identificados con nuestra historia con lo bueno, lo malo, lo bonito y lo feo renegamos de uno de los dos lados...
a este ritmo nada raro que alguien se le de por plantear que nuestra literatura es una oda a la letra sangrienta española... pronto estarán quemando libros de Jorge Robledo (no el conquistador si no el escritor, poeta de la raza) en el cerro nutibara.

Creerse totalmente indígena de su parte es tan obtuso como creerse mas europeo hijo de la madre patria España que Americano.

Si usted es criollo (hijo de un maldito colono como lo llamaría un indígena de verdad) en su herencia hay sangre de prehispánicos e hispánicos, muchas de sus costumbres fluctúan entre estas dos raíces, y negar CUALQUIERA de las dos sería algo estúpido, incluso si genéticamente se acerca más a una que a la otra, la construcción cultural y las costumbres de nuestras regiones se constituyeron en base a las 2, por tanto así sea meta-culturalmente iría usted ligado a ambas…

Así que le conviene sobre entender (amigo indigenista, afro y ultra-hispanista) que usted no va a entrar al cabildo indígena, ni es un europeo (o africano) nacido en en las américas, es usted Antioqueño y/o Colombiano y punto…

Viva Nutibara y Viva Jorge Robledo!

En defensa de la fauna nacional.

El jaguar, yaguareté (Panthera onca), oso de anteojos - andino (Tremarctos ornatus), cóndor andino (Vultur gryphus)

“Este es nuestra tierra, nuestra identidad, estos son nuestros bosques, nuestra  libertad, grandes hombres cultivaron este suelo, y con sangre lo regaron para defendedlo”
Impertinencia – Tierra Sagrada

Voy a ser claro, no soy -animalista- (no la versión animal del estalinismo de George Orwell) refiriéndome a que sea un activista por los derechos de todos los animales (de hecho abogo por la extinción del mosquito) aunque si pienso que algunos animales deben pasar a ser jurídicamente un sujeto de derecho.

Tampoco soy vegano o vegetariano lechugomaquio (-no vives de ensalada-) porque en primera parte la aureola de “intelectual” y “soy mejor persona, ¿más sana? porque pienso en la vida (pero apoyo el aborto)” de algunos de estos personajes no la soporto y segundo porque no he encontrado ninguna investigación CIENTÍFICA que demuestre que el no consumo de proteínas animales es benéfico o que su consumo es dañino, de hecho, todo lo contrario cuando se adentra uno en los textos de fisiología en actividad física y del ejercicio es que más se reconoce la importancia de las proteínas animales en la dieta a nivel de aminoácidos y de construcción y reparación musculo-esquelética…

el consumo de solo granos (en su mayoría carbohidratos y proteínas vegetales) nunca hubiera sido suficiente sustento para un hombre activo de la antigüedad, un campesino o un deportista, a menos que este remplazara dichas proteínas animales por proteínas sintéticas, altamente caras o quisiera vivir con un déficit en el complejo b.

Yo me voy a basar en el “psiquis” socio-cultural de nuestro pueblo, toda cultura tiene unas tradiciones que influyen más o menos en la programación psicológica de la población.

 Así entonces, si eres vietnamita ves los perros como comida, los mercados de tu ciudad tienen perros despellejados y listos para la venta de su carne, o si eres chino un conejo de angora es literalmente un delicioso platillo o si eres japonés la puta aleta de tiburón es lo tuyo, es cuestión de ver cuál de estas especies está en peligro para decidir cual se puede dejar en paz…

para nosotros culturalmente hablando comerse a un perro es una jodida aberración y más cuando piensas que uno de estos te menea la cola al llegar a casa (al menos los vietnamitas se los comen, no como ciertos militares y personas de este país que los matan porque si, tengan valor y maten personas en igualdad de condiciones) pero así mismo para un hindú es un impensable comerse o explotar una vaca, cuando ella forma parte de nuestra alimentación en muchos niveles, cuestión de cultura.

Nuestra psiquis colectiva formada por la cultura nos hace ver algunos animales como compañía, otros como parte de nuestro entorno vital y otros como alimento.

incluso quien no gusta de los animales de compañía sabe reconocer estos como integrantes familiares de quien si los posee y si no quienes los poseen se lo hacen entender rápidamente,
es entonces cuando entramos a ver a alguien que realmente disfruta del dolor de un animal (el dolor de los animales base de nuestra alimentación es “justificable” aunque puede ser más dignificante como se ha hecho en algunos mataderos) pero cuando es alguien que disfruta con el dolor de animales que culturalmente reconocemos como domésticos de compañía o que forman parte de nuestro entorno vital como fauna nacional estamos hablando de alguien con problemas de psiquis socio-cultural (por no decir un hijo de la gran puta) que en uno atenta contra la dignidad de animales que por estatus reconocemos o que atenta contra la fauna nacional.

Si ud se declara defensor de la identidad nacional y el espíritu de patria, está (estamos) en el deber de defender la fauna nacional, los animales símbolos de nuestra identidad, los territorios y floras propias frente a lo foráneo y a la explotación excesiva interna, ya lo dijo alguno “Quien no ama lo que le pertenece, no es digno del suelo que pisa” y en Colombia hemos sido indignos de esta tierra y sus riquezas por mucho tiempo.

Se hace necesario que recuperemos el orgullo y el respeto por esas especies simbólicas y que defendamos cuando menos lo que cultural y tradicionalmente hemos de conservar.

Así que tolerancia 0 (y hasta respuesta directa) contra maltratos injustificados y sobre todo con la caza y comercio ilegal.